Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

преподаватель дэир

tkvtkv: Геноцид народа

Геноцид народа
1390502_540478972710053_832169211_n
КТО ЗАКАЗЧИК ТРАНСНАЦИОНАЛЬНОГО ГЕНОЦИДА? Часть 1.

Уважаемый читатель! Я занимаюсь психологией человека более 20 лет и являюсь достаточно известным специалистом в своей области.
Недавно, анализируя основные тренды современной эпохи, я пришел к неожиданному выводу, которым хочу с вами поделиться в самом начале этой статьи.
ТЕРРИТОРИЯ БОЛЬШИНСТВА РАЗВИТЫХ СТРАН В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ АКТИВНО ПОДГОТОВЛИВАЕТСЯ К ПАССИВНОМУ ПЕРЕХОДУ В ДРУГИЕ РУКИ, И ЭТО ДЕЛАЕТ НЕКАЯ ИНАЯ КУЛЬТУРА, ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ УСТОЙЧИВАЯ К ИСПОЛЬЗУЕМЫМ СРЕДСТВАМ ЗАЧИСТКИ.
Кто бы это мог быть, не известно: фундаменталистский мусульманский заговор, инопланетяне или нечто такое, о чем автор не осмеливается догадываться, однако выскажет несколько соображений, с его точки зрения исключающих целый ряд традиционно подозреваемых в попытках глобального господства выгодополучателей.
Есть только признаки: это нечто крупное, нуждающееся в территории и инфраструктуре, но не в связанном с ней коренном населении, нечто, находящееся вне действия основных факторов доминирующей культуры и оттого весьма пугающее.
Возможно, эта интервенция уже происходит.
Но позвольте кратко ознакомить вас со всей цепочкой выводов.
Современная социальная действительность определяется действием ряда культурных и политических трендов, регулирующих коллективные реакции и задающих неэкономические вектора политической воли.
Тренды эти обладают, с одной стороны, мотивационно-эмоциональным потенциалом, обеспечивающим их существование, причем такой потенциал может возникнуть как самопроизвольно, так и быть внедренным в коллективную психику при помощи направленной заказной пропаганды.
С другой стороны, они инициируют совершенно однозначные социальные события и поэтому обладают недвусмысленными практическими последствиями.
Различия между мотивационными смыслами и не учитываемыми ими практическими последствиями реализации трендов способны продемонстрировать направление, в котором социум движется сам того не осознавая, помимо своего желания.
Примечательно, что этот разрыв в понимании эффектов тех или иных трендов зачастую пропагандистски поддерживается, что не может не заинтересовать более глубокого исследователя.
Мы рассмотрим различие между мотивационным содержанием, логическим смыслом и практической результативностью нескольких главных трендов эпохи и попробуем свести их в единую картину, после чего я хотел бы поделиться с вами несколькими выводами из этих наблюдений и следствиями, оставив детализацию на ваше усмотрение.
Анализ проводился в предположении, что перспектива на преимущественное выживание любой группы, в том числе нации, прямо зависит от ее большей фактической защищенности, большем потенциале размножения и большей устойчивости ее культуры.
Аргументом в пользу данной позиции служит то, что все не отвечающие этим критериям группы и нации исчезли с лица планеты.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ.
Мотивационное содержание: эмоционально привлекательная гуманистическая идея – уважительно относиться к обычаям «других».
Понятие, импонирующе выглядящее в глобальносмысловом плане, но имеющее эмоциональный смысл только «сверху вниз», то есть от бОльшей группы населения к меньшей. Имитирует эмоции «победившего», в этом случае весьма биологически оправдано и имеет оттенок снисхождения, но в данном случае не отражающий реальность.
Теряет осмысленность в другом направлении – нет смысла говорить о «толерантности», скажем, когда малая группа ортодоксов оказывается в объятиях другой культуры и пытается оценивать ее. Их ненависть к домнирующей культуре «не считается» и не регулируется данным понятием, отчего-то принимаясь за что-то детское, незрелое, и разрешается.
Логическое содержание понятия: признание права на существование того, что не нравится большинству и человеку в частности. «Не нравится» - в данном контексте можно перевести как, «несущее в себе угрозу, вред или вызывающее культурное отторжение доминирующего коллективного сознания», что и вызвало эмоциональную реакцию.
Важный момент – наличие тут территориального признака, так как быть «толерантным» или «нетолерантным» по отношению к явлению в отдаленном месте не имеет смысла. К далеким эвенкам в их среде, к бушменам в их. Понятие актуально исключительно при встрече двух обычаев на одной территории и призвано удержать большинство от реакции на меньшинство.
Внедрение данного понятие отключает «территориальный иммунитет», заставляя коренное население становиться на позицию пришельцев и предоставлять им, по сути, исключительные права по сравнению с собой. Так, в варианте России «толерантность» призывает радоваться исполнению восточных обрядов на улице города с западным населением – без осознавания того, что симметричной реакции радостного признания обычаев большинства у меньшинства нет.
Таким образом, этот принцип создает предпосылки для гладкого вытеснения одной группы населения другой. То есть население приучается не только не возражать при появлении чего-то чуждого и угрожающего ему по тем или иным параметрам – но и потворствовать этому. Больше того, данный тренд провоцирует развитие совершенно парадоксальной и политически поощряемой «нетолерантности к нетолерантности» – вызывает агрессию общества на тех, кто пытается сохранить его идентичность, то есть аутоагрессивность.
При этом в качестве противоположности «толерантности» в общественное сознание активно внедряется понятие «ксенофобия», которому приписываются черты агрессивной нетерпимости. Одновременно всячески замалчивается прямой антоним «нетолерантность», подразумевающий, скорее, культурно поддерживаемое отторжение и блокировку тех или иных неприемлемых обычаев. Это искажает понятие, лишая общества возможности открыто и направленно реагировать на неприемлемые для себя формы поведения под страхом обвинения в «нетерпимости». Между тем, например, отношение к публичному совершению половых актов как раз подпадает под определение «неприемлемости», «нетолерантности», и успешно регулируется методом общественного отторжения без всякой пропагандистски приписываемой нетолерантности агрессии.
Таким образом, если попытаться дать определение современного образа «толерантности», внедряемому в общественное сознание, то оно будет выглядеть так: «дать возможность вырасти и набрать силу тому, что вызывает неприятие и агрессию, принадлежа как минимум к другой культуре, нехарактерной для данного места и населения».
Следствием могут являться потеря национальной и микрогрупповой самоидентификации, примат чужих (не более важных, а именно чужих) интересов над внутригрупповыми, одновременно разрушение консолидированных интересов группы в пользу эмоционально привлекательных обезличенных абстракций – и пассивная уступка места обитания группы пришельцам. Лишение привычного дома.
Перефразируя на обыденный язык: «В твоем месте обитания появились чужаки. Порадуйся и позволь их культуре заместить твою, их детям твоих, а их религии - твою. Ведь они тоже люди. А ты так просвещен, что можешь им это позволить и потерять свое, не защищай его».
Интересно, что данное понятие противоречит вульгарному биологическому праву – защите собственной среды обитания и права на изоляцию от внешнего вторжения.
Больше того, законодательная база стран лишается морального потенциала создавать законы, защищающие на своих территориях права коренного населения. Идея толерантности как идея покорности позволяет выгодополучателю перемешать два жизнеспособных коренных народа и получить две страны в популяционной депрессии.
Таким образом, данные популистски-«гуманистические» ценности на любой территории ставят в неравное положение любых коренных обитателей и любых пришельцев и лишают людей морального права на противостояние чуждому, создавая ощущение небезопасности, фактическую незащищенность и приводя коренное население к заведомой депрессии с меньшим стремлением к размножению.

ЛГБТ – ПРОПАГАНДА И ПРОЧЕЕ «ИННОВАЦИОННОЕ» СЕКСВОСПИТАНИЕ
Мотивационная составляющая: признать «меньшинства», не омрачая своей эмоциональной реакцией их радости от себя, и позволить их стремлениям существовать в поле воспитания наравне с традиционными.
Принципиально этот тренд прозаичен и развивается по тем же законам, что и предыдущий, однако имеет существенное отличие.
С одной стороны, он совершенно очевидным образом снижает способность к размножению у зараженной им нации, то есть более опасен и имеет прямое действие.
С другой – что заставляет задуматься - в настоящее время именно этому вопросу в политике уделяется непропорционально большое внимание, что породило термин «агрессивное ЛГБТ-лобби» и превратило ЛГБТ-толерантность, по сути, в ЛГБТ-пропаганду.
Явление негативно в смысле национального выживания не только тем, что окончательно выводит из размножения предрасположенную к половым девиациям часть населения, но и еще несколькими факторами.
Один из них – это избыточное вовлечение в ЛГБТ гетеросексуалов, не сумевших преодолеть естественную подростковую робость перед противоположным полом либо реализовывавших подростковый протест. Количество таких, судя по всему, весьма значительно, что доказывается действительно агрессивным поведением ЛГБТ-активистов и неприятием ими традиционного гетеросексуального поведения. Если гомофобия, по заключению Фрейда, вызывается латентным гомосексуализмом, то, согласно тому же принципу, «гетерофобия» вызвана скрытой гетеросексуальностью, подавленной ЛГБТ-субкультурой.
Добавим, что принудительное знакомство с ЛГБТ в последнее время во многих странах проводится с раннего детства, а решения о легализации однополых браков проводятся вопреки массовым протестам, что показывает важность именно этого пункта для гипотетических выгодополучателей. Ту же важность именно однополых, то есть бесплодных, браков, подчеркивает и отсутствие дискуссии по более популяционно продуктивным формам, полигамии и др.
Другой фактор - психологическое воздействие ЛГБТ-среды как на взрослых членов традиционных семей, так и на их детей, которое создает ощущение неодобряемости, небезопасности и зыбкости традиционного уклада, что опять же сказывается на продуктивности и репродуктивности нации.
Третий фактор – вынесение на первый план способа совокупления, а не духовного и семейно-перспективного содержания полового процесса - сам по себе ингибирует стремление к размножению, ранее называвшееся «стремлением создать семью и завести своих детей», что доказывается появлением нового тренда «асексуалов».
Дополнительную силу этому фактору сообщают феминистические движения, традиционно ассоциированные с ЛГБТ и рассматривающие детей как помеху карьере.
Четвертый фактор – этот тренд переключает часть гражданской самоидентификации населения на уровень генитальной проблематики, уводя внимание от более масштабных проблем.
Таким образом, этот пытающийся трансформировать природную сексуальность тренд нацеленно и агрессивно снижает потенциал размножения коренного населения.

МУТАЦИЯ ЮВЕНАЛЬНОЙ ЮСТИЦИИ
Мотивационная составляющая: защитить детей от негодного обращения и позволить им провести полноценное, нетравмирующее детство.
Замечательный и душевно понятный каждому лозунг. Действительно, при реальной угрозе ребенку его необходимо спасать и передать его в другую, любящую семью. В теории.
Однако на практике, благодаря отсутствию внятных определений той грани, за которую в этом благом стремлении нельзя заходить, ювенальная юстиция превращается ныне в нечто поистине карательно-инфернальное. В приемных семьях насилие случается в 4 раза чаще, чем в родных. До 33% сексуальных домогательств связано с ЛГБТ-элементом в приемной семье.
От 25 до 28% изъятых и уже выросших детей свидетельствуют о сексуальных домогательствах в приемных семьях и приютах. Детей подчас изымают при «подозрении в угрозе эмоционального насилия», под которую подпадает, к примеру, вынуждение делать уроки. Или по звонку соседей, достоверность которого не проверяется. Или при неполиткорректных политических взглядах родителей. Однако при этом не ставится вопрос о том, что разлука с родными и помещение в приют являются для ребенка куда большим стрессом и калечат его жизнь навсегда. В Европе десятки тысяч детей уже «спасены» ювенальной юстицией. Многие погибли при перемещении. 8 из 10 случаев изъятия детей в Норвегии проводятся органами опеки самовольно, без суда. Дети, намеченные, но по каким-то причинам не изъятые из семей, имеют шансы на благополучие на 41% больше, чем изъятые. Однако не будем перечислять всем известные случаи.
Подтекст такой невероятной активности, как не парадоксально, бизнес. В этом смысле дети являются заложниками тех средств, которые выделяет на них государство. После похищения из семьи они выставляются на тендер среди попечительских организаций, и нужда в них отпадает после получения и распределения финансирования. Однако данная тема, хоть и крайне болезненная, не является предметом нашего исследования.
Социально-психологические последствия данного тренда представляются катастрофичными, разрушая все три важные для выживания нации составляющие.
Прежде всего, это незащищенность любой отдельной семьи, то есть на том фундаментальном плане, ради которого, собственно, государственность и поддерживается людьми. Не наказание за нарушение закона, а вторжение в семью во имя неких, возможно не разделяемых ей и в том числе и ребенком популистских абстракций, строго говоря, находится вне вообразимых пределов легитимности и напоминает методы нацистской евгеники. Тем не менее, ювенальная юстиция в сочетании с толерантностью успешно лишает семьи морального права на самозащиту и, фактически, семья прекращает существовать как самостоятельная ячейка общества.
Далее, само существование ювенальной юстиции свидетельствует о далеко зашедшем процессе разрушении мотивационного потенциала народов развитых стран, так как для здорового существа в наименьшей степени свойственно отдавать свое потомство кому бы то ни было без максимального и беспощадного сопротивления, по причине малой совместимости этого стресса с жизнью.
Нет нужды говорить о том, что сама возможность подобного события депрессивно влияет на репродуктивный потенциал нации за счет двух факторов – острой незащищенности родителей и стресса, переносимого детьми при похищении.
Стоит ли иметь больше одного ребенка и воспитывать их, если при этом возрастают риски потерять их всех и обречь на мучения в приемных семьях? Любой гуманный человек задастся этим вопросом и даже при идеальном отношении к детям призрак ювенальной юстиции его неосознанно беспокоит, влияя на желание заводить детей. Мы же должны отметить, что 1 ребенок на семью – это сокращение населения вдвое с каждым поколением (при 1,3 население сокращается за 5 поколений в 10 раз, при 1,6 втрое… оптимальный репопуляционный коэффициент составляет около 2,3 без учета ЛГБТ).
Кроме того, ювенальная юстиция служит дамокловым мечом, заставляющим родителей отказываться от традиционного, сохраняющего национально-культурную идентичность, воспитания в пользу обезличенного обобщенного.
Также очевидным образом повреждается и третья составляющая – культурная устойчивость. Дети похищаются равнодушной безликой силой во имя абстрактных ценностей и не могут продолжить перенимать культурные ценности своей исходной среды, не получая ничего взамен. Родители принуждаются к признанию абстрактных ценностей лишь на основании того, что они якобы бы ратифицированы большой группой людей.
Вследствие вышеописанного ювенальная юстиция становится крайне агрессивным негативным фактором, ускоренно разрушающим культурною идентичность и запас прочности культуры.
Примечательно, что как и предыдущий тренд, он лоббируется последние годы с совершенно невероятным, я бы сказал, звериным упорством по всему миру, что вновь заставляет заподозрить активное влияние выгодополучателей.
Данный тренд вторгается в биологическую составляющую культуры и снижает все три показателя: защищенность, репродуктивность, устойчивость.

ДЕИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ ЛОКАЛЬНЫХ КУЛЬТУР.
Мотивационная составляющая: соблюдение общечеловеческих ценностей, либерализм, просвещенность, единство и так далее.
Также крайне приятные на слух лозунги. Однако на практике это означает, что та или иная национальная, государственная, групповая, родовая культуры преобразуется в соответствии с некими глобальными абстрактными стандартами, прекращая существовать как возможная опора для человека. Кроме того, это влечет за сбой определенное культурное отупление за счет снижения планов наблюдения и анализа реальности.
Вопрос, несомненно, двоякий, так как стремление к культурной и законодательной изоляции характерно для тоталитарных сообществ, зачастую одержимых самоубийственными для населения идеями и уничтожающих все субкультуры внутри себя, что не может приветствоваться вследствие ограниченности зрения олигархата.
Однако наш долг указать на то, что любая культурная особенность в то же время является тормозом для распространения внешних культурных угроз – и на то, что уничтожение культурных границ, в том числе при помощи внедрения стандартного набора ценностей, целенаправленно продвигается политически.
Меж тем это важный момент, так как не только культура, но и ее уязвимость распространяется на всех членов сообщества. То есть одна, пусть панконтинентальная культура, в десять раз менее устойчива к внешнему культурному воздействию, чем десять локальных на той же территории.
Вышесказанное великолепно иллюстрируется тем фактом, что приведенные ранее факторы зачистки беспрепятственно разворачиваются на пространстве претендующей на единство мировой культуры, обходя стороной страны и культуры, на это единство не претендующие.
В сочетании с гипертрофированной ювенальной юстицией культурная унификация, по сути, разрушает традиционные системы самоидентификации, родовую и национальную идентификацию, а также традиционные технические и смысловые способы воспитания детей в подпавших под нее странах, чем создает дополнительные уязвимости, лишает население культурно-идентификационных ориентиров.
Уничтожение локальных культур, унификация ценностей максимально расширяет пространство действия факторов зачистки.

«ВЗБЕСИВШИЙСЯ ПРИНТЕР» И ИГО БЮРОКРАТОВ
Мотивационная составляющая: для того, чтобы жить хорошо, необходимо отрегулированное правовое поле и совершенное законодательство.
Мотив разумен. Однако в условиях более-менее стабильного мира, не встречающего внешних вызовов и резких перемен, этот мотив заставляет законодательство без консультации с населением «непрерывно совершенствоваться», то есть его положения переделываются, уточняются и доделываются под влиянием уже указанных трендов, захватывая все новые сферы.
Это создает иллюзию бурной парламентской и правительственной деятельности, однако в реальности приводит не столько к тем или иным законодательным прорывам, сколько к усложнению уже существующего законодательства в тех областях, которые и ранее не требовали дополнительной регулировки и вполне устраивали население в том виде, в котором существовали.
Эта тенденция стремится вторгнуться в те сферы жизни, ради неприкосновенности и защиты которых создавалось законодательство в принципе – семью, самозащиту, пищевые пристрастия, познание, развлечения, здоровье, сексуальное поведение и так далее, фактически, являясь аутоагрессивной машиной по отношению к населению.
Все новые и новые интервенции закона во все более глубокие области личной жизни человека усугубляют дальнейшую невротизацию сообщества, не улучшая, а ухудшая защищенность личности, что приводит к апатии и понятному угнетению размножения.
Кроме того, влияние этого тренда многократно усиливает предыдущие, внедряя их непосредственно в законодательство, и в дополнение к культурной незащищенности заставляя коренное население ощущать безнадежность, правовую ничтожность как самих себя, так и своих свободных, неформализованных стремлений и инициатив.
Введение новых усложнений законодательства вызывает необходимость умножать количество чиновников. Эта масса, обслуживающая излишнее законодательство, инстинктивно воспринимается человеком, как оккупационная армия, рабы из своего рода, находящиеся в полном подчинении у подавляющей человека абсурдной безликой социальной силы, что усиливает его самоотчужденность и апатию, в том числе в отношении размножения.
Естественным примером может послужить зависимость размножения от пространства. Чем теснее клетка, тем хуже плодятся крысы. Человек видит клетку в ограничениях, в том числе со стороны закона. Чем больше законов, тем больше тревоги, тем теснее клетка. И это биология, не повинующаяся никакой демагогии.
Данный тренд скорее является не самостоятельным фактором зачистки, но фактором риска, облегчающей осуществление зачистки средой. Напомним, что ювенильная юстиция во всей ее неприглядности является продуктом именно «взбесившегося принтера» и обеспечивается армией чиновников на госфинансировании. То же касается ограничения наличного деньгооборота и личного оружия самообороны у всего без разбору населения под предлогом борьбы с единичными частными случаями экстремизма.
При этом, несмотря на очевидность вышесказанного, ни одна политическая сила даже не пробует сделать политический капитал на ограничении законодательного вмешательства в регуляцию жизни человека, не пробует сказать «хватит, займемся другим». Подобные попытки довольно жестко блокируются, в чем опять можно усмотреть руку агентов выгодополучателя.
Тренд аутоагрессивного законотворчества на фоне толерантности вводит законопослушное население в депрессию, провоцирующую падение рождаемости и отчуждение от создавшей такие условия культуры.
Этология и социальная психология позволяют предположить даже, что, возможно, это основная причина падения рождаемости и депопуляции стран, наблюдающейся ныне.

..... Далее про то что для некоторых народов, в частности нашего, введен и налог на накопления.... и многое другое... вот тут http://tkvtkv.livejournal.com/1781.html
tkvtkv: Геноцид народа
преподаватель дэир

Секс с сестрой - Конференция школы ДЭИР

В России закон не запрещает браки между двоюродными потому, что у иудеев они в порядке вещей. У остальных народов России такие браки считаются нарушением морального и биологического закона. Иудеи знают о неодобрениии и не хвастаются своими близкородственными связями.
Что касается самой темы, то есть основания рассматривать её как пропаганду инцеста. Идёт жёсткое навязывание народам разрушительных тенденций: теперь вслед за пидорасингом и однополыми браками ещё и инцест. Формы пропаганды самые разные. В том числе и в виде задавания таких как в этой теме вопросов.
Ответ на пропаганду однозначный: в русской культуре это порок, в православной религии - преступление.
Все половинчатые мнения - на руку пропагандистам и смертельно опасны для здоровых людей. Обычный способ покрасить чёрное в белое или белое в черное - это сначала изменить наполовину, покрасить в серое, а дальше, когда становится не ясно с чем имеешь дело, само собой перекрасится.


Спасибо сказали:
Норильск, Florinda, Ander, Пряхин, REAN, put, Natasha007, IvanKu, vlan77, татуля, Кот Бегемот, Svet_lana, инга морозова
Секс с сестрой - Конференция школы ДЭИР
преподаватель дэир

(1) Кирилл Титов

Кирилл Титов
31 мая
Амбиции или амбец!

Амбиции – это совершенно драгоценный ресурс для для выхода на новый социальный уровень. Ими нужно уметь пользоваться всем, тем более участникам проекта Докинг.
Главный секрет амбиций состоит в том, что есть ИМЕННО ТВОИ АМБИЦИИ, и они БЛАГОТВОРНЫ ДЛЯ ТЕБЯ. Их можно вырастить до любых, тоже благотворных. Только они служат правильным стартом.
А есть не твои. Они никуда не ведут. Это заниженные амбиции, которые вгонят тебя в бедность, недовольство и депрессию. И завышенные – которые выпьют твою нервную кровь и выставят тебя дураком перед самим собой (как минимум).
Какие у тебя?
За последние пятнадцать лет я провел тренинги у десятков тысяч людей. И у большинства из них я видел поначалу (потому что по мере обучения это проходит, слава Богу) полное неумение использовать собственные амбиции. Естественно, такое неумение не идет на пользу.
Предлагаю вам за пару дней сделать смотр собственным амбициям, узнать их в лицо, отрегулировать и может – кто знает? – уже только этим круто изменить свою жизнь.
1. Заниженные амбиции. Вы претендуете на меньшее, чем можете достичь, чем заслуживаете, чем позволяет ситуация, и, самое главное, меньшее, чем хотите бессознательно.
Их причина – страхи, причем не сильно то оправданные.
«Я не смогу» - сможешь, куда денешься; трусишь просто. «Я не достоин» - ты еще табличку на себя повесь. «У меня не получится» - у других то получается; не попробовав не узнаешь. Три страха в основе всего.
Впрочем, ты об этом не думаешь. Ты лечишь себя мыслями что зато ты глубокодуховный, что тебя тебя должны оценить сами («должны»- первый признак неудачника), что тебе зато на все плевать и ты этим «лучше» других, что вот за сто миллионов ты бы поднял зад с дивана и всем бы показал, а так зачем трудиться… Да неважно как именно ты извиваешься, об этих извивах людей можно библиотеку написать. Оканчиваются они одинаково.
Важно другое – твои чувства типичны. На ранних фазах – ты во власти обстоятельств, «случится – не случится, дадут - не надут, должны – не должны». На поздних – все еще и неинтересно. Вкуса жизни – нет.
Чувства – это ключ к опознанию.
2. Завышенные амбиции. Вы, как безбашенный фокстерьер, задираете лапку воображения на уровень балконов второго этажа. Вы пытаетесь сорвать звезды с неба, не думая о том, насколько надежно они приколочены. Вы надеетесь упереть на своем горбу товарный вагон кайфов.
Одним словом, вы претендуете даже не на то, что вам не удастся проглотить – глотать дело нехитрое, если кто подержит за вас глотаемое – а на то, что вам и до рта не донести, и с земли не поднять.
В основе этого явления, как не парадоксально, лежит не счастливая опьяненность собой и не летящий авантюризм могущественного человека (иначе бы это не было бы завышенными амбициями), а тоже страх (или, как неизлечимый и потому необсуждаемый нами вариант, обычная глупость).
Страх показаться себе или близким меньше и слабее, чем ты есть. Страх взять на себя ответственность за оценку реалистичности своих прожектов. Страх не справиться с деталями, и оттого избегание их. В общем, прочь от реальности, да здравствует милая фантастика.
Ты стремишься решить свои проблемы одним выигрышным шагом. И, как бы ты себе это не объяснял – ты вечно мчишь по жизни за очередным солнечный зайчиком. Прорывы такого поведения в Докинге называются «ктулхинг».
И, опять же, у тебя имеются характерные эмоции – это сладкая, волнующая, очаровывающая надежда. Тот самый случай, когда твой внутренний взор отмахивается от деталей прожекта и контроля над ними, мня их сложившимися удачно, не углубляясь – а завороженно пересчитывает так много полученных денег, греется в лучах будущей славы или празднует решение всех проблем.
Ты в надеждах и не замечаешь, что на тебе, собственно, с ехидной ухмылкой возят воду те, кто поумнее.
3. ТВОИ амбиции. Вам прежде всего ИНТЕРЕСНО все, вплоть до деталей. Жизнь полна вкусом и азартом. Из того, что получается и из того, что не получается, ты извлекаешь и интеллектуальную и практическую пользу.
Вы и претендуете на то, что можете – и получаете то, что можете, в валюте справедливой оценки ситуации, и что вам хочется полной мерой, отмерянной не спрятавшим голову в песок бессознательным. Жизнь полна, деятельность эффективна, и ты являешься творцом.
Проблемы страхов нет, потому что ты контролируешь опасные моменты. Проблемы отчаянной надежды тоже нет – потому что зачем она, если детали выстраиваются в путь? Ты планируешь реальное в реальности и реально создаешь из нее то, что видишь реально интересным. Ты получаешь то, что хочешь, и ощущаешь вознагражденность миром. Ты создаешь больше, ты и все вокруг тебя получают больше, и все довольны и готовы расти дальше.
А по мере набора опыта и умелости и амбиции можно увеличить.
Главное – не оторваться от реальности ни в ту ни в другую сторону, потому что отрыв от реальности, в которой ты имеешь власть деятеля и творца – это все равно что считать что твое здоровое тело неспособно двигаться либо думать, что оно у тебя совсем не такое, как есть.
ИТАК, КАК ПЕРЕМЕРЯТЬ СВОИ АМБИЦИИ.
1. Выписываете то, что для вас важно получать от жизни: деньги, свободу, внимание и признание, и так дальше. То, что вы получаете или надеетесь получить. В количестве и качестве. Отдельной строчкой.
2. Оцениваете свои чувства при осмыслении каждой такой строчки (отдельно, потому что легко может быть и так что в одной области амбиции занижены, а в другой завышены).
3. Если чувства – это неуверенность, скука, тоска, обыденность – то начинайте постепенно увеличивать предполагаемое. Если чувства – радостная розовая дурацкая надежда с обильным слюноотделением – начинайте уменьшать. Задача – найти тот уровень, который греет, и имеет оттенок новизны, но находится пока несколько выше вашего текущего уровня. Остановитесь на нем.
4. Пропишите пути к тому, чтобы сделать это. Уверяю вас, если вы внимательно отнеслись к своим чувствам, то это будут вполне реальные пути. Они могут дать и бОльший урожай – но вы подумаете об этом тогда, когда он станет реальным, окей? Начните менять свою жизнь и изменения тоже начнут расти.
5. Прямо завтра сделайте первые шаги. То есть не дольше трех суток от начала упражнения шаги должны быть сделаны по всем направлениям.
Наслаждайтесь!
А если, конечно, первый шаг сделать трудно, или залипаете на пути – то милости просим на Докинг. Ну или к психологу страхи лечить. Но Докинг приятнее и интереснее, поверьте.
Жизнь должна радовать, радовать и радовать, в этом ее смысл!

(с) Кирилл Титов, проект Докинг. Doking.ru
(1) Кирилл Титов
преподаватель дэир

Возможности человека! Система развития ДЭИР!

Кирилл Титов
МЕНЯЙ УНОСЯЩИХ УДАЧУ НА ПРИНОСЯЩИХ

Удача, как и все в нашей жизни, есть результат глубоко личного нашего взаимоотношения с миром. Но немалую часть этого мира составляют люди, окружающие нас.
И все успешные люди, в общем-то, знают, что среди других людей встречаются те, кто удачу приносит, и те, кто ее уносит. Просто об этом как-то не принято говорить.
Мы решили пролить свет на этот таинственный вопрос. И начать не с тех, кто приносит удачу (о них тоже будет интересный разговор, но как-нибудь потом), а с тех, кто ее уносит. Потому, что эффект УНОСЯЩИХ (назовем их «уносящими», окей? Емкое слово…) не только индивидуален – а имеет свое продолжение на коллективном уровне, образуя целые хороводы, петли и круги неудач, из которых жертве не так то просто вырваться. Если не научится вырываться или не попадать, конечно.
Тема актуальная тем более, что мы в ходе международного проекта Докинг (doking.ru)обучаем создавать личный успех людей самых разных жизненных занятий, и, конечно, учим, как не разбазаривать свою волну налево и направо.
Итак, чтобы не попадать впросак, нужно понимать механизм удачливости, который невольно блокируют уносящие.
Удача ведет человека, когда его сознательное и бессознательное полностью совпадают в своих оценках и отношениях к намеченной цели. Или мечте. Или достижению.
Главное тут – это соответствие. Если бессознательно ты относишься к своей идее «в минус», то есть с любым подозрением: сомнением, неуверенностью, недодуманностью, недоощущенностью – ты, сам того не понимая, на каждый свой шаг непроизвольно делаешь, скажем, одну четверть шага назад. А если бессознательно относишься «в плюс» - то непроизвольно дотанцовываешь четверть шага вперед.
Сам ты этого не понимаешь (а иначе почему оно называется бессознательным, а?), а если и понимаешь, то думаешь примерно так: «Ну и что с того, ну иду помедленнее или побыстрее, всего-то…»
Зря так думаешь. Твой результат зависит от соответствия миру. Чтобы понять всю глубину ошибки, можешь попробовать пройти по лестнице, делая шаги на четверть больше или меньше нужного. Сразу узнаешь цепочку неудач, если встречал ее когда-то в жизни.
К делу.

ПРИРОДА ПАЛКИ В КОЛЕСЕ
Итак, УНОСЯЩИЕ вмешиваются в сам механизм твоего бессознательного. Как?
Как правило, не намеренно. Инстинктивно. Сами они при этом ничего не получают (как правило), кроме на мгновение скрасившего их внутренний мир чувства неодиночества. Больше того, они не испытывают явных для себя дурных чувств к своей жертве – если такие и есть, они похоронены в глубине его фрейдизмов и уж точно почти не проявлены в поведении (иначе и вмешательства не происходит). Это не явные вам вредители. Не спутайте. Да и не обижайте, они непроизвольно. А может, и временно.
В чем состоит вмешательство? Оно очень простое.
Люди взаимодействуют и на сознательном, и на бессознательном уровне. Причем на бессознательном уровне, в отличие от сознательного, происходит обмен чувствами и их оттенками. Все, что происходит при контакте с уносящими – это импринт эмоционального диссонанса. И этого хватает за глаза. Иногда на годы.
Случается такое при соблюдении определенных условий.
*Во-первых, это человек, которого вы ощущаете как равнокалиберного себе. По биологической шкале. То есть где-то такой же, как вы. Может быть, близкий. Не недостойный, ощущаемый вами как статист жизни – этот безвреден. Не недостижимое светило – оно непонятно душе. Это человек, к которому вы ощущаете если не приязнь, то признание его равновеликого, равнозначимого, правдивого существования в той же плоскости бытия, что и вы.
*Во-вторых, он НЕ враждебен к вам. Вы можете ощущать по отношению к нему любые чувства, от любви до ненависти, это не столь важно (сравните, как вас могут ранить слова пусть ненавидимого вами, но не злого на вас врага и явственно злобствующего недруга, вы поймете о чем я говорю. Недруг на то и недруг, чтобы не дружить и не брать от него даже эмоций.). Но уносящий – не враждебен. Максимум – горек, расстроен, зол, завистлив. Он может быть враждебен к вашей мечте, или скептичен к ней. Но именно К ВАМ, как личности и собеседнику – не враждебен. Очень часто дружелюбен. Да и вы тоже. Именно поэтому вы его реакции и импринтируете.
*В-третьих, вы с ними связаны. Не ненавистью, а именно как бы заединщиной. Может быть, у него есть какое то одно качество, которое вы цените. Очень частый вариант. А может быть, это общая для вас обоих ситуация. А может, то, что вы трактуете как дружба.

ПОЧЕМУ ЛЮДИ ЭТО ДЕЛАЮТ?
И причина тут некриминальна. Им просто плохо от чего то хорошего для вас в вас. Они же также ощущают себя равными, а то и немного лучше вас. И тут вот тебе сюрприз – у вас все хорошо. Вы рады и довольны. Мыслью, результатом, потоком событий. А у них – не так. Может, и события то не хуже количественно чем у вас, да вот не радуют их. Им – хуже, чем вам.
Не все, кому хуже, становятся уносящими. Для этого нужно чтобы человек где-то в глубине сравнения ощущал себя пораженным.
Дальше все просто: вот вы, такой же как он\она, у вас хорошо, у него\ее нет, да еще в ценимой им\ей области. Как ему\ей спастись от жуткого чувства одиночества и недооценненности\недополученности\недожизненности?
Очень просто. Оценить происходящее по-другому, так, чтобы не уничтожить самооценку. И разделить с вами.
А вы тут рядом. Бессознательно доверяете оценкам. Близко, чтобы разделить. Впечатываете их эмоции к своим целям.

ЗН – ЗАВИСТЛИВЫЙ НЕУДАЧНИК.
Иными словами, в иной момент жизни человек где-то внутри превращается в ЗН: завистливого неудачника. Неважно, что он, возможно, не такой – сейчас он себя считает неудачником и завидует (обижается, расстраивается… одним словом, имеет негигиеничные ранговые чувства). Это бывает у многих мгновениями – но у кого-то это модус вивенди.
Он – имея ощущаемую тобой общность и связь – чувствует СЕБЯ хуже, когда у тебя лучше (что бы то ни было), и наоборот, лучше, не таким бесполезным, когда у тебя хуже. И все.
ЗН можно перевести ЕЩЕ как три Н – то есть человек неоптимистичен, неконструктивен, неперспективен.
Но ты волей неволей присваиваешь его эмоции своим целям. У тебя – диссонанс. Отношение не то, которое ты имеешь по праву сознания. Хлеб с червями.
И ты тогда получаешь лестницу с плюсминус четвертью шага.
Думаю, ситуация знакома. ЗН случается в жизни.

РАЗНОВИДНОСТИ И СТИЛИ ЗН
*Иномирянин. Он просто видит другой набор свойств мира. Вот вы видите светлые пятна, он темные. Называйте как хотите: некрореалист, скептик… разницы никакой. Вы получаете только одно – почему все не получится или будет не так хорошо.
*Лжец. Он одобряет, может быть восхищается, но как! Его фальшь плюс ваше восхищение… чего получается-то? Родоначальник понятия «сглаз», между прочим.
*Диссонёр. Пачкун, осквернитель, искривитель, убийца чувств… как хотите назовите. Он просто по-другому относится к вашему драгоценному. Плохо, чего там скрывать.
*Судья. Этот будет плохо относится к вам. Только потому, что вы рады чему-то. А вы этим человеком дорожите. Такая вот загогулина.
*Плакальщик. Он же камень на шее. У человека несчастная жизнь. Как не пообсуждать вместе его и свои поражения? Вместе не так больно… и даже уютно – вы же вместе, в конце концов. Вы теперь живете теплом от общих неудач. Парадоксально, правда?
*Болотник. Ну, в самом деле, надо ли о чем-то мечтать, если у вас есть такой друг? Вот шашлык с футболом – это круто. А сделка – на это способен любой кретин, тьфу на него. Вместе ничего не делать – здорово!
*Манипулятор. Он подсказывает нужный ему «выход» – как тебе исправить отравленную его словами жизнь. К примеру, бросить свое дело и заняться выгодным ему делом, и тащится от неуверенности в твоих глазах (на самом деле он зависит от тебя, только скрывает это).
Все эти роли делают вашу жизнь хуже, чем могла бы быть и похищают волну.
И это все тоже еще не страшно. Каждый бывает в той или иной роли в течение жизни. Главное, своевременно увидеть человека, который сейчас этим живет за ваш счет.
Что уж совсем плохо – это то, что вокруг такого человека со временем возникают водовороты, воронки.

ВОРОНКИ ЗН.
Когда люди обмениваются сложностями, неудачами, разочарованиями, иными каками (это может быть и псевдопозитив, когда неудачник хвалит неудачника за то как у того хорошо обставлена-оправдана его позиция неудачника, в сети таких очень много) и ощущают себя из-за этого неодинокими, да еще и «лучше», «умнее», «сложнее» прочих «придурков» – это воронка ЗН. Поэтому правило тут одно – не попадать в нее никогда. Все. Единственное правило.

ЧТО ДЕЛАТЬ, СЭР?
Реально, что же делать, если вдруг уносящий объявился в вашей жизни?
*Во-первых, осознать этот факт. Это очень просто. Два признака. Рядом с ним поражение остается безнадежным, но теряет горечь. Рядом с ним радость становится тенью.
Если не теряет горечи – это не уносящий. Если становится не безнадежным – это не уносящий. Если радость не обесценивается – это не уносящий.
Уносящий – это тот, кто не помогает тебе строить, а рушит ненадоевшее дорогое.
*Во-вторых. Осознав – отодвинуть. Это очень просто, и не нанесет вреда ни ему, ни вам. Найдите разницу ситуации. У вас есть бентли, у него нету. И что с того, что у трактора Белорусь подвеска лучше? У уносящего нет бентли. Может, у Филиппа Кастро борода длиннее, чем у бентли, и что с того? Борода вас не радует, бентли – радует. Был бы у ЗН бентли лучшей с вашей точки зрения модели, и он рассказывает вам как улучшить ваш – другой разговор.
Это очень простой рецепт. Осознайте позиции. Очень помогает при контакте с коммивояжерами и любыми агитаторами. И сразу поймете – это уносящий или это человек, который ведет вас дальше.
Уносящий всегда уносит от вас кусочек души и сжигает его, не давая взамен равной прибыли. Даже если кажется другом.
*В-третьих. Пойми мотив его души. Принципиально, это не необходимо, хватит предыдущего пункта. Но ты же не ЗН? Как только ты поймешь, что его точит, ты рассеешь всю магию его воздействия на себя. И – кто знает – сможешь несколькими словами и помочь ему.
*В-четвертых. Помоги. И станешь сильнее сам.

КАК ПОМОЧЬ ЗН?
Соблазняйте. Покажите ему возможности выхода. Только так. И, возможно, неоднократно, если он вам чем-то дорог.
Но не пускайте его к сердцу своей жизни, пока не исцелится действием. Помните разницу.
Люди сильны тогда когда они радуются радости друг друга, какой бы она ни была.

ИТАК, ПРИНЦИПЫ.
1) Распознай уносящего.
2) Осознай разницу ситуаций.
3) Пойми мотив.
4) Помоги.
5) Держи ЗН подальше от своей жизни.

Если вы когда-либо будете участвовать в проекте Докинг, в ходе которого люди реально переходят на новый социальный уровень с увеличенным в разы доходом, иными привычками, свободой и радостью – то помните, что ЗН это то что тормозит каждого. Это явление по крохам растаскивает радость, которую вы строите, и стремится вернуть назад. Поэтому лучше будет, если вы научитесь избегать этой ловушки заранее.
ВСЕ ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ, МЫ ДЕЛАЕМ РАДИ РАДОСТИ.

Кирилл Титов, руководитель международного проекта Докинг.

Возможности человека! Система развития ДЭИР!
преподаватель дэир

Впервые! Мастер-класс онлайн

 Регистрация на вебинарМК_вебинар

Ни для кого не секрет, что успех зависит напрямую от уровня энергии и грамотного взаимодействия с ней.

Сильная энергетика сама по себе увеличивает неосознанное влияние человека на окружение и увеличивает вероятность желанного события.

При должной степени освоения технологий, порой достаточно уметь сильно захотеть и человек тут же видеть обстоятельства, которые начинают благоволить задуманному.

Посмотрите на известных, успешных людей. Такие люди неслучайно притягивают к себе благоприятные ситуации. Они знают как набирать энергию, правильно распределяют ее, направляют на осуществление целей.

Данный вебинар для всех, кого интересует социальная эффективность, которая выражается высоким качеством жизни, согласно своим внутренним ценностям. А также тем, кто в своем интеллектуальном развитии или стремлении к духовному росту, желает быть успешным, счастливым, здоровым и благополучным человеком.

Хотите научиться пользоваться энергией успеха?..

Зарегистрируйтесь на вебинар на сайте DEIR.ORG

преподаватель дэир

Рассылка_Выпуск_18 | Официальный сайт ДЭИР. Из первых рук: Результаты 4 ступени

Из первых рук: Результаты 4 ступени

 Старший преподаватель системы навыков ДЭИРМилохова Татьяна Алексеевна
 Татьяна Алексеевна МИЛОХОВА


На форуме ДЭИР когда-то, уже довольно давно, проводился опрос слушателей, какая из ступеней показалась им наиболее интересной. Подавляющее большинство слушателей, как самую интересную выбрали 4 ступень. Почему? В ней не так уж много теории, объяснений, она не сложна, по сравнению с 5-ми ступенями, во всяком случае. Но на 4 ступени человек получает очень много новых впечатлений, таких, каких не было до сих пор в его опыте. Этой новизной интересной и оказывается 4 ступень. На 4 ступени мы, естественно, обсуждаем все, что положено, как и на других ступенях:1) Описание ситуации (в каком положении находится человек, прошедший 3 ступень, у которого за плечами три ступени) ;
2) Мотивация (причины, проблемы этого положения, заставляющие идти дальше, вперед);
3) Образ действия – что и как сделать, чтобы решить эти проблемы;
4) Описание результата – что в итоге человек получит, совершив эти действия.

Конечно, 4 ступень интересна и постановкой проблемы и способом её решения. Но, главное, она интересна результатами. Главным результатом является новое качество жизни.
Collapse )
преподаватель дэир

Говорим на тему "МЕДЛЕННЫЕ МЫСЛИ" - Конференция школы ДЭИР

итата
Нельзя вспоминать о том что в ММ задумал пока это не сбудется, ну типа ты постоянно вмешивается мыслями в процесс и тем самым его нарушаешь.


mavka, вы всерьёз думаете, что сами властны над тем, что вспоминать, а что не вспоминать? Сознание ведь только констатирует или регистрирует, если хотите, предмет вспоминания. А то, что именно вам вспомнится зависит не от сознания, срабатывает неосознаваемая часть психики. Поэтому такие запреты, о которых вы пишете, отношения к технике ММ не имеют.

А не сработала техника по причине другой. Вы хотели повлиять на человека. ММ не для влияния на людей. Для влияния на людей 3 ступень, внешние вектора, эгрегориальные техники. ММ для влияния на события объективного мира - там где силён элемент случайности. Эгрегориальный, человеческий мир обусловлен весьма и весьма. Ну типа воля есть у каждого человека, свои желания и фрустрированные на данный момент потребности, которые почти всегда не совпадают с вашими представлениями о них (например, вы лелеете надежду, что он вас любит, а он поглощён совсем другой персоной).

Вот ваша техника ММ и сработала в той части, которая к человеку отношения не имеет. А там, где имеет - увы! С человеком примените перенос эмоциональных значений - результаты будут лучше.


Спасибо сказали:
traks, Есфирь, grandys, Рыжий Ангел
Говорим на тему "МЕДЛЕННЫЕ МЫСЛИ" - Конференция школы ДЭИР
преподаватель дэир

Как ускорить события?

Чтобы события развивались быстрее, нужно дать им больше энергии. Иногда нужно просто подтолкнуть событие. Чем больше энергии в событии, тем лучше. Умение управлять скоростями событий – это высокая успешность. Активным в социальном плане людям необходимый навык.

Сконцентрируйтесь на событии, которое надо подтолкнуть, ускорить. Сделайте это, закрыв глаза. В ощущениях почувствуйте взаимосвязи с событием. Усильте максимально восходящий поток, с помощью стрелочки в голове, повернув ее вперёд, направьте восходящий поток на взаимосвязи с событием. Наполните восходящим потоком взаимосвязи до насыщения.

Если есть необходимость, просмотрите обстоятельства, которые мешают событию. Слегка усилив центральные потоки и коснувшись лучиком энергии этих обстоятельств, установите энергетический контакт с мешающими обстоятельствами. Откачайте энергию от мешающих обстоятельств, повернув стрелочку в голове назад, и перенаправьте ее в нужную сторону, например, на усиление взаимосвязей с событием, которое нужно ускорить.

Милохова Татьяна Алексеевна по техникам системы ДЭИР.